如今，踩在典雅洗石子橋面，漫步附近街巷，卻也總能擁有城市發展軌跡和小巧建築的發現驚喜，作家王禛和、楊牧、陳黎、陳克華等人，幾乎靠著這些穿梭小弄，汲取人文養分伸展。
「白川流過家家戶戶的後面，在台灣的話，一定正好用來傾倒垃圾廢水，眼前寬不過兩公尺，深不及半尺的川裡，卻養著錦鯉，兩岸植柳和垂櫻，店家於是把景觀調到這一頭，隨陽光強弱打起或放下竹簾。」
朱天心1997年有感台北都市紋理的快速消亡，寫下〈古都〉一文頻頻喟嘆，文中精準的描述觀察放諸花蓮溝仔尾，不幸的恰恰如此。
兩年前花蓮市公所展開溝仔尾整建拆遷計畫，除了拆除溝上違建，並同時執行都市污水分流工程，意在截住過往逕排入溝的兩側城市住戶廢水。屆時，溝仔尾將恢復為原本單純的都市洩洪集水功能，老一輩口述裡漫天蜻蜓飛舞的景象，能讓我們指日盼得…？
溝仔尾溝上建物拆除，之後，重新打開的兩岸將呈如何風情？
時聞京都擁有類似例子，如今規劃延宕，或許對於京都白川、高瀨川的走訪觀摩，能有助我們進一步計議思量？
京都觀摩
日本京都三面環山，地勢北高南低，賀茂川到出町柳一帶與鴨川合流，往南到中京區三條和四條通間，再匯入倒 L型注入的白川，而其西側的平行運河，則為高瀨川，構成由東而西—依
序為花見小路（知恩院祇園街町）、川端通、鴨川（夏日納涼席）、先斗町（歌舞練習場）、木屋町（高級料亭）到河原町（新京極商業圈）的熱鬧繁華。
走一趟這帶，讓我們晃蕩構成這帶萬種風情的河川溝渠…
河流之一 白川
白川源於比睿山地藏谷，盛產白砂的河床古來成就了京都庭匠（師）獨特的枯山水（註1）巧思，江戶時期後施行琵琶湖疏水工程（註2），白川到平安神宮前與疏水道混流，之後幾乎成了人工溝渠，有人不滿說白川過了神宮前閘門堰堤，天然樣貌盡失，流過三條通後更匯入祇園東側、南側的都市集水，到知恩院轉折向西，流經新橋、巽橋，於川端通匯入鴨川主流。
但是如今眾所感受的白川風情，卻正是匯入鴨川前的人工河段，有部落客這麼形容該段景物：祇園白川通一帶，保存著許多江戶時代末期的町屋建築，目前這些千本格子造的房子，要不就是成為藝妓往來頻繁的高級料亭，要不就是轉型為傳統茶屋。祇園白川櫻花盛開的情景，讓人聯想起舞妓的粉白色臉龐，而別有韻味。夜晚路經此地，似乎還可以聽到藝妓彈奏三味絃的音律，從屋子的竹捲窗簾飄出來。
河流之二 高瀨川
慶長11年（西元1611年）富商角川了以開鑿高瀨川（註3），作為京都—伏見區間運輸用途，當年水位穩定，最盛時期運河舟揖每每百數十艘，往來絡繹。到大正年間（1920）水運廢止，京都與其他的現代化都市一樣，正面臨交通重組命題，未料當年的高瀨川居民卻集體否決，毅然阻擋高瀨川暗渠（陰溝）化以及路面電車線拓建的兩項工程，這項遠見放眼至今，反讓木屋町通、先斗町一帶，保留下京都獨特的窄巷風情，其中更包括眾多明治時期新選組志士豐富的「寓居跡」、「遭難地」等歷史處所。
該區域如今高級料亭櫛比林立，高瀨川商圈會每年舉辦系列歷史劇公演（池田屋討征、商家出丁扮演幕府巡邏沿街搜捕觀光客等）、賞月節、七夕、螢火蟲、音樂祭等活動，水岸春天盛開的櫻花并木（行道樹），更讓高瀨川畔列為京都賞櫻名所。
反觀溝仔尾，連名字都缺乏
漫步京都，由於隨處細緻用心，遊人常有光陰停格或跳躍的對比趣味，過去與現在交錯，電影舞台格子一般，這些成果仰賴歷來貴族、文人、墨客、市井庶民…，京都人對其生活周遭無疑充滿情懷想像，並且相對投入護持和提升的努力，他們用心（並擅長）為事物取名字，「白川」清澈見底、「鴨川」飛翔游曳各種候鳥鴨子、「花見小路」曲徑通幽、「川端通」為了紀念文豪、「古門前」、「梅之本」、「南大黑橋」、「錦市場」…等。
反觀我們「溝仔尾」，日據時期曾稱「川邊」（算不算是名字？），據說當年橋名也曾鏤刻，後來整修塗抹剝落，如今河就直接叫「溝仔」，而放眼附近街巷，則是重慶、自由、上海、南京…，散軼橋名河溝、街巷缺乏創意，仔細一想，不覺汗顏。
也許，未來河道風情營造，首要的事，是給回我們的「溝仔」，一個浪漫想像名字。
都市河川植栽營造
京都白川區域，歷史疊迭百年風情，衙巷蜿蜒曲折，經常疏忽的轉角，豁然眼前的：潺潺流水伴隨人家，新柳芳扉，偶而砌石小橋，櫻花吹雪恣意開落，藝妓吳服碎步映影，何等絕美景色啊！四季遞嬗，同樣的橋上望去，三月櫻花、四月杜鵑、五月紫陽、六月花火、七月祭典、九月楓紅、冬季白雪，無時無刻開展眼前，京都鏡花舞台般風流。
老一輩對我們的「溝仔」，也曾擁有楊柳迎風的和煦記憶，拆遷整治後的河道，溝仔尾未來該呈現怎樣的植栽風情呢？我們將以怎樣的灌木喬樹展現四季、開落眼前？野牡丹、金絲桃、花蓮魚藤？火刺木、小葉女貞、楓香？還是巒樹、山欖、九芎？細微參差栽種，正是京都人的園藝用心、對時序的精準掌握，而這樣的案例就演出我們眼前，著實需要我們再三考量。
商業振興機制
建築師安藤忠雄作品TIME'S，巧妙於在高瀨川畔融合了人文、歷史和自然對話的空間典範，帶動高瀨川沿岸時尚和典雅並存的商業氣息，而緩步河畔巷弄，保留良好的角川了以府邸、一之船入高瀨舟遺跡，木屋町通則隨處豎立歷史解說看板和石碑。
在京都，過去與未來共舞，京都人一方面對過去守護依戀（建築住屋動輒千年百年，商口行號創業守成數代十代），一方面卻也在可變之處勇於接受改變，茶屋、料亭、神社、時尚空間、洋果子店、百年木屋、清水混凝極簡風，這些都構成了都市自身撲溯迷離的深邃魅力，而回饋給京都的，除了日人認同的文化原鄉，還含括了每年數以百萬人次計的觀光收益。
京都，一座一千兩百年的老城市；花蓮，日治時期開始市町建設不過百年。京都人小心翼翼，護持祖輩家業和步履，時間越久遠，責任越重大，相較之下花蓮，則呈現過於快速的變遷更迭，千年與百年相距原本甚大，面臨同樣希望朝著永續觀光發展，我們卻擅於遺忘、不吝於捨棄，看待白川、高瀨川兩條流經都市河川的例子，倘使未曾在此時多用心思，我們哪有可能條件相齊？
想像和努力的空間大而長遠，如今，一條缺乏名字的河川將在我們的城市重新打開了，看到別人的各式風情橋樑，看到別人饒有趣味的護岸砌石，踩在別人典雅大方的人行舖面上，這些市町街道、河流人家，可以給予我們怎樣的啟發？
註1 枯山水造景
註2 琵琶湖疏水
註3 高瀨川運河
相關網址
http://www.eonet.ne.jp/~yowara/takase.html 高瀨川散策
http://inoues.net/club/takasegawa_jyobu.html 高瀨川物語