清晨時候，下望舊時隸屬台東廳的整片平原，
視野遼闊直達東邊光炫的海。
秋冬之交經常霧靄還在。
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Tamalakaw 直譯是山坳子，卑南話意為避風之地。
傍著的山就叫大巴六九山，山有林道進去。
村子南邊是Rikavung（按音記「呂家望」，今之利嘉村。），林道的命名到今日卻是爭議不休，明明泰安村扼其入口，卻稱為利嘉林道？
不過，總之，這林道是泰安大巴六九族人領受四季變化的絕佳路徑，秋天楓欒春新葉，老獵人一代一代攜著生澀的年輕人入山。
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大巴六九社原在太平溪溪北，後來蓋了洋房就不再避風了，舉村遷到耕地肥沃的溪南。
如今馬路坡下滑望東，依序為外省、閩南雜處的軍區太平村、屬阿美馬蘭系統的康樂、現為航空站的豐年，台東市區一直到海。
利嘉往南是東魯凱的達魯瑪克、石生傳說系統的卡地布；往北則為初鹿通谷，與南王、賓朗、初鹿三社相望。
西北翻過林道（要叫利嘉還是泰安林道？），為內本鹿布農的強悍勢力範圍。
大巴六九社現今的村民，其實就融合來自南王的家族，加上呂家望族人，再加上一支傳說以來並未在達魯馬克落腳的東魯凱人，形成如今新的系統，早在清朝時，即與呂家望共同為了守護家園，引發了與清對抗的大庄之役，盛名佔卑南八社之一。
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我在半夜，首次進到這個外表平凡的泰安小村子，村裡的狗盡職地吠叫幾聲，一切就又沈寂了。
喝著朋友泡的百里香花茶任意閒聊，聊著話題就聊到了隔壁的Vuvu（姆姆，阿媽）
「vuvu 生育了七個小孩。
辛苦推送教育到今日，各為身具社經地位的軍官、老師、主任等。」
「vuvu 的家門，縱使到了晚上也不會關。」
「家裡的黑狗按排行就叫八郎，八郎從小家裡人就抱了房媳婦相陪，
母的黑狗跟著八郎姓，就叫八妹。」
「vuvu 有時會跟朋友喝酒聊天，酒酣耳熱之際就和幾個長者唱起卑南族歌謠。」
「年祭的時候，vuvu 用橙豔鮮黃的南瓜作餡包Avay，
她說用這個比排灣族的口味好。」
「vuvu 到現在還時常幫村民作儀式。」
這是個對我來說陌生全新但卻歷史層疊悠久的地方，當夜輾轉，天亮的時候迫不及待出門到村子裡晃悠轉走。
教會、庭戶鐵皮寮下燃著的柴火炊煙、溢出圍牆外生長的山煙草、穿著雨鞋腰繫山刀往囤墾田走的阿公…
啊！這是我好些年來忘記的部落作客經驗了。
鼻頭角南望
富貴角燈塔
書中提到， 
